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峨山彝族自治县成立于1951年5月12日，是新中国诞生后的第一个彝族自治县，也是云南省第一个实行民族区域自治的县份。
峨山，位于东经101度52分--102度37分、北纬24度21分至24度32分之间，东连玉溪市红塔区、通海县，南接红河州石屏县，西南毗连新平县，西北与楚雄州双柏县隔绿汁江相望，北连易门县和昆明市晋宁县。
全县幅员面积1972平方公里，土地面积2908869亩，人均19.82亩，耕地面积169590亩，人均1.16亩。县辖五镇三乡，75个村（居）委员会，567个村民小组。在这块古老神奇的土地上，居住着彝、汉、哈尼、回、傣、白、蒙古等25个勤劳、勇敢、智慧、纯朴的各族人民，少数民族占64%。全县总人口146764人，人口密度为74人/平方公里。
峨山源远流长，历史文化悠久，人杰地灵，具有光荣革命传统。历史造就了一批文化名人，前清进士、著名书法家周於礼就是杰出代表。近代有护国名将范石生将军，曾对朱德率领的南昌起义部队从道义上和物质上给予巨大帮助。峨山是歌舞之乡，也是艺术的摇篮，文学艺术人才济济。无论小说、散文、戏曲，还是美术、摄影、歌舞等，每一个艺术的领域都有彝乡的骄傲。许多作品在省部级获奖。
解放战争时期，作为滇中革命根据地，峨山人民付出了重大牺牲，作出了显著贡献，有一千多人参加了党的地下组织，有数千人参加武装斗争，有200多位烈士为人民的解放事业献出了生命。
峨山县是全省侨乡之一，共有归国华侨24户24人，港澳同胞9户39人；华侨和外籍华人333户1398人，侨眷侨属411户2090人，台湾眷属139户692人。分布在缅甸、泰国、新加坡、越南、日本、美国、法国、英国、意大利、沙特阿拉伯等11个国家和我国香港、台湾地区。
峨山县地处哀牢山脉以东，滇东高原以西，属高原地形，山地辽阔，在群山之间有河谷、平坝、坡地等多种地形相间，使峨山的地貌、土壤、气候和植物都有明显的差异和立体特征，几乎汇集了云南气候特征和亚热带的生物资源。这里山清水秀，气候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河纵横，素有“山有多高，水有多高，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春”之美誉。
峨山境内居住着彝、哈尼、回、蒙古等17少数民族，彝族为主体民族，分聂苏、纳苏、山苏三个支系，民族风情浓郁，民族文化丰厚。
为了推进民族文化建设，实现内聚人心、外树形象的目标，峨山着力重点规划、挖掘精品、抢占高地。
峨山将集中力量推出彝族祭祖节、彝族火把节和花鼓舞艺术节，以三个民族节日作为重头戏打响峨山文化品牌。
彝族
人口为7762286人。
民族概况
彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。
彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。
农业是广大彝族地区的主要经济部门，农作物主要有玉米、荞麦、土豆、小麦、水稻、大麦、燕麦、元根等。农具主要有犁、耙、条锄与板锄。
文化艺术
彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调、哭丧调等。有的曲调有固定的词，有的没有，是临时即兴填词。山歌分男女声调，各地山歌有自己独特的风格。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族
凉山是歌舞之乡，彝族是能歌善舞的民族。
凉山彝族音乐风格古朴，品种繁多，民族特色鲜明而浓郁。民间音乐中的民歌和民间文学关系密切，很多普遍流传的抒情长诗，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿丝牛牛》等。都是用歌曲形式传唱的。除叙事性的歌曲外，有结婚时唱的歌曲如《惹打》，火把节唱的歌曲如《都火》、劳动时唱的歌曲如《犁地歌》、《牧学歌》等。此外还有山歌，如布拖高胜山歌、儿歌等。
彝族民歌因地区的不同，其风格也有差异。凉山南部地区的民歌高吭激越，中西部地区的民歌轻柔优美，东部依诺地区的民歌敦厚朴实。过去的彝族民歌，总的说来给人以压抑低沉之感，但其朴素优美的民族、地区韵味十分鲜明。民间器乐不是供作伴奏，而是独立发展，自成系统。引人注目的是它展示的历史时空跨度极大。常见的有口弦、月琴、马布、葫芦笙、胡琴、彝箫、坚笛、唢呐等。此外，吹木叶，即以一片树叶来吹奏乐曲也是彝族人民喜爱的民间音乐。口弦和月琴十分普遍，几乎所有的妇女．无论老幼，襟前都挂着一付口弦，随时可以演奏。口弦是一种独特而简易的乐器，由几片长约七八厘米的薄簧片组成．有竹片和铜片两种，最少的两片，最多的达五六片。竹制的音色深厚、低沉。铜制的音色清脆、秀丽。吹奏时以手指拨动黄片，利用口腔共鸣变化音色。簧片除发出本音外．还发出十分优美的泛音，构成音乐较宽的曲调。月琴多为中青年男子喜爱，其中不乏优秀的民间月琴手。50年代．凉山彝族姑娘沙玛乌芝在莫斯科世界青年联欢节演奏的月琴．受到热烈赞扬。
凉山彝族的民间舞蹈往往和歌唱、器乐的演奏分不开。民间舞一类是产生于生产劳动中的舞蹈如荞子舞、包谷舞、织毡舞等，大多是模拟劳动动作和表现生产过程。另一类是在节日或在婚嫁欢乐场面中常见的舞蹈如跳锅庄、跳“都火”、对脚舞、被毡舞、芦至舞。有的表现耕牧的勤劳。丰收的欢乐，有的表现征战的勇敢、爱情的追求。
从彝族民间艺术中开出的凉山歌舞之花，不仅在中外舞台上一展辉煌，而且在现代生活中遍地开放。今天，在凉山城乡经常可以看到男女老少手拉着手，踏着民族风味的节拍，欢乐地跳着达体舞。达作是彝语的音译，意为踏地舞或脚踏舞，是在传统的彝族歌舞基础上编创而成的一种集体舞蹈。动作简炼明快，音乐悠扬流畅，乡土气息浓郁，时代色彩强烈。80年代一经形成，迅速普及全州并以大西南民族交谊舞的态势，很快向州外、省外推开。在94凉山彝族国际火把节上来自国内外的客人和彝族同胞手拉手，围着一堆堆青火．跳在一起，融为一家，场面热烈壮观．气氛亲切感人。
风俗习惯
彝族服饰，各地不尽相同。凉山、黔西一带，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶宽裤脚长裤，有的地区穿小裤脚长裤，并在头前部正中蓄小绺长发头帕，右方扎一钳形结。妇女较多地保留民族特点，通常头上缠包头，有围腰和腰带；一些地方的妇女有穿长裙的习惯。男女外出时身披擦尔瓦。首饰有耳坠、手镯、戒指、领排花等，多用金银及玉石做成。
宗教信仰与重要节日
彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是对精灵和鬼魂的信仰。
彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。
彝族是六七千年前中国古代生活于西北氏羌族群的后裔。彝族以大分散、小聚居为特点，与其他民族交错而居。彝族有自己的文字和语言。
彝族属山地民族，主要以种植玉米、马铃着、养麦等农作物为生。云南的彝族约有470．57万人，其中位于云南西部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州是云南境内彝族人口最为集中的地区。
来源广，历史久，分支多，造就了彝族文化的丰富性；大杂居，小聚居，分布广，铸就了彝族文化的差异性。崇虎、尚黑、敬火、爱武，是彝族文化的几个明显特点。而彝族的十月太阳历。可与闻名于世的玛雅文明相媲美。
火把节－－彝族的狂欢节："火把节"一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族盛大的节日。
当夜幕降临后，人们挥动火把，成群结队绕村串寨，翻山过田，互相往对方的火把上撒松香粉，打火把仗，满山遍野照耀得如同白昼。照彝族的习俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地腾起一团绚丽的火花，并扬起一股香气，是表示一种美好心愿：后辈对老辈撒，是尊敬，祝 福长寿；长辈对晚辈撒，是爱抚，祝愿吉利； 同辈互撒，是亲密友爱；青年男女互撒，则是恋爱的开始。
路南、圭山等地的彝族，节日期间，人们弹着大三弦，跳起"阿细跳月"，同时举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族，也举行传统的"祭火"仪式。节日之夜，在彝族聚居的大山深处，到处是"火树银花不夜天"，景象十分壮观。
赛装节－－彝族少女的时装表演：楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。
赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。
与过去的赛装方式不同、现在，人们已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更换新衣，有的姑娘一天要换五六套衣服。于是，赛装节上也就多了一个景致：在山管边、青树下，老人们搭起无数帐棚，烹煮着食物，忠实地为自己的姑娘守护着服装。
赛装节从一开始就有比赛的性质，这可谓是最早的时装表演。所不同的是，彝族少女既是服装的设计者，也是制作者，更是表演中的"时装模特"。
打歌－－最受欢迎的全球民间舞蹈：每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肃穆的青山和深邃神秘的天幕为背景，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦，兴尽方休。
1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的"全球十大民间舞蹈"之一。
"打歌"遍及云南，不仅彝族，就连白族、纳西族等民族中都盛行这种歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左脚舞"、"踏歌"、"跳芦笙"等名称。
据考证，"打歌"系"踏歌"转音而来。早在汉唐之际，"踏歌"就曾是我国中原及南方民间十分活跃的民俗性歌舞。而云南晋宁石寨山出土的铜鼓形贮贝器上所铸的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18个垂尾人连臂环舞的铜扣饰以及凝固在云南沧源等地崖画上的舞蹈图纹，其舞蹈图案都与彝族的"打歌"形象相同，这也许可作为彝族"打歌"起源古老悠久的佐证。
至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的"踏歌图"，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。
与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。
彝族十月太阳历以12届相轮回纪日，3个属相周期为一个时段(月)，即36日为一月，30个属相周为一年。1年10个月，360日，10个月终了，另加5日"过年日"，习称"过十月年"，全年为365天。每隔3年多加1天，即闰年(闰日)，为366天。
据考证，彝族的向天坟，其实就是古人用以观天象星斗的天文台，与彝族太阳历有着十分密切的联系。彝族十月太阳历是悠久神秘的古老历法，它与中国儒、道、阴阳学说有深厚的渊源关系，至今还有许多"密码"有待破译和研究。
"爬花房"－－彝族男女的婚恋："爬花房"是楚据彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。
云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。
"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。
宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条"跳菜"通道。三声大锣 拉开"跳菜"序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙"呜哇哩--噻噻"的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘(共24碗)紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。
一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。
土掌房--彝族独特的民居建筑：彝族的"土掌房"与藏式石楼非常相似，一样的平顶，一样的厚实。所不同的，是它的墙体以泥土为料，修建时失用夹板固定，填土夯实逐层加高后形成土墙(即所谓"干打垒")。平顶的制作也与石楼相似，也具备晒场的功能。土掌房分布在滇中及滇东南一带。这一带土质细腻，干湿适中，为土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和条件。
彝族住房多为三间或五间。正中一间为堂屋，是家庭成员聚会之所，亦为接待客人之所。靠墙壁左侧，设一火塘，火塘边立石三块成鼎状，锅支其上，称为"锅庄"。锅庄严禁人踩踏跨越，否则认为不吉。锅庄上方，以蔑索吊一长方形木架，上铺竹条，作烘烤野兽干肉或蒜头、花椒、辣子之用。火塘用以煮饭、烧茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常围火塘而坐，叙天伦之乐，火塘成为彝族传递文化的场所。一般彝族人家，则在火塘边铺一草席，身裹披毡而眠。
二、同是新疆美女，迪丽热巴火了，古力娜扎火了，最性感她却没火，她是谁？
说到新疆美女，大家会想到迪丽热巴、古力娜扎、佟丽娅等人，还有一位新疆美女，有颜值，有演技，但就是没有火起来，她的名字叫热依扎。这样一位美女，为何就不火呢？
第一个她的路人缘不好
热依扎的演技真的很不错，在《甄嬛传》里面，她饰演了那个宁贵人，喜欢的人是果郡王，但不得不在君主身边。当她知道君主杀死了果郡王以后，就联手甄嬛，一起复仇。在君主死后，她也离开了。
在这个电视剧中，她将那个痴情且狠心的宁贵人，饰演得入木三分。很多人都说，她是天生的演员。在《山海情》里，她演绎的李水花，真的是太好了。尤其是她跟父亲说，我嫁的时候，那个表情，委屈且忍让。
她的演技如此厉害，但是，她在戏外，让一些网友为之震惊。之前有穿着比较露的服装在机场，让一些网友吐槽她，认为她是为了热度而来的。也有一些人支持她，认为她自信。而热依扎却认为，这两边她都不站，她觉得这种东西本就不该成为话题。
这样的做法，让她失去了一些支持她的人。用她自己的话说，除了演戏，她不理会其他东西，也就是说，那些不支持者的离开，她不理会。她在《长安十二时辰》热播的时候，选择公布自己的病情，表示和抑郁症患者一起面对这个病魔。
有网友不相信，她就晒出图片来，对于一些辱骂她的人，她采用的方式是以牙还牙，不是骂回去，而是挂出来。让这些人遭受跟她一样的痛苦，也让一些人体会到被人诅咒的苦果。
虽然有些人道歉了，但也让很多人觉得，她实在不好惹。她在《山海情》演绎过程中，还在哺乳期，她一边工作，一边照顾孩子。一些人对她这样的做法，不认可。认为她就是在造人设。
有些人在下面表示，孩子的爸爸是谁？什么时候结婚的？而不是问她的身体情况，也不是问她孩子的情况，这样的人，可能是单纯的黑子。但是，她没有像之前那样回怼，可能是她最重要的事情，不是跟人吵架，而是养育好孩子吧。
也可能是经历了这么多事以后，她知道，有些人，哪怕你做得再好，他们也会挑三拣四的。所以她选择了无视，但是，有些人还是不放过她。这让她的路人缘不是很好。有人说，那是她自己作的。
她曾经在网络上说，为什么是她离开？她做错了什么？为什么不是伤害别人的人离开呢？有人说，这就是劣币驱逐良币的体现，看看井柏然离开就知道了。她偏不，因为她骨子里的倔强。
她的倔强来自于她的实力。在《长安十二时辰》里，她用演技征服了很多人，有人说，她的演技，长在身上一样。她和何冰老师一样，属于人保戏的。她演绎的宁贵人是刚烈之人，演绎的李水花是一位不甘于平凡的女子，而檀棋则是一位聪明伶俐的侍从。
感觉这个人不是热依扎，而是角色，很贴切，也很让人有感觉。作为一位演员，就应该做到这样，这也是很多人喜欢她的原因。
第二个是她在平时里低调
有人说，她在机场走秀，算是低调吗？她在社交网络里说自己病，与网友互怼，这些还不高调吗？走秀？机场是t台吗？更何况，人家的穿着是自由的，关网友什么事？更何况，她在网络上的疾病，是真的。
有的人非说她跟现实中的抑郁症患者不大一样，难道她非要跟乔任梁那样，大家就觉得一样了吗？人家也是一个女孩子，为何要如此对待人家？有人说，一个女明星，没有结婚就有孩子，还晒出与孩子的合影，那就是不检点加上借孩子炒作。
先说不检点这个事，难道不结婚有孩子，就是道德败坏？徐静蕾没有结婚的念头，跟男友在一起，要是生了孩子，那么，她就罪大恶极了？有了孩子，可以好好教育，让孩子有一个好的身心，不好吗？
难道要让孩子在一个争吵不断的家庭里，就是一种幸福？这些人是怎么想的？他们用道德的名义绑架别人，正如一些人说的，这就是恃弱凌强。热依扎逐渐明白了，对于这些人，无视是最好的选择。
网络上有一句话：无视是最大的鄙视。热依扎把精力放在演戏上，在《长安十二时辰》里，她饰演的是檀棋。为了演好这个角色，她提前一年就停工了，为了研究这个角色，她学习了骑马，还练习了舞蹈，还有瑜伽和普拉提，甚至还学习了武术。
也是因为这些努力，她演绎了那个让人印象深刻的檀棋。这期间，她没有告诉任何人，也算是闭关修炼了。这样做的，还有易烊千玺。他在《长津湖》的拍摄过程中，没有在网上说自己的行踪。
他拍摄结束后的路宣，大家才知道他做什么了。热依扎也是这样的，她在生活中就做自己，并没有跟别人宣扬自己的行程。有人说，她跟一个男演员拥抱在一起，也晒出来了。人家可能是为了回馈粉丝，就算不是，也与你无关吧？
有些人觉得热依扎在公开场合穿着暴露，是那种有伤风化的女子。要是没有这个呢？热依扎会成为大家吐槽的对象吗？她为人善良，没有伤害别人，也有演技，虽然说话比较直接，但是，她没有错啊。
有错的是那些出言不逊的人，她并没有恶语怼回去。而是用另外的方式让一些人闭嘴。有人说，这个网络就是弱者的天下，怼了一个，会让一群人对你的态度不好。这也是井柏然离开的原因。
但是，热依扎没有认可这种行为，她觉得，这个错是网暴者，他们应该离开。说明热依扎是那种理想主义者，想凭着一己之力扭转这种不好的舆论环境，但她忘记了现实。现实中有很多人有负能量，远离这种人就好。
要是不远离，选择了直刚，那么，她的人缘就没了。虽然她在生活中很低调，但一些人不会放过她，她就算是红起来，也会被人黑。但是，热依扎没有放弃自己的原则，她觉得，应该心向阳光，而不是阴霾。
虽然她是正确的，但是，她的生活，受到了影响。她的事业，也受到了影响，她虽然有演技，有实力，还是无法红起来。有人说，妥协一些，不好吗？那是不了解热依扎的性格。她从小就是那种直性子，正所谓本性难移，看来是真的了。
三、低调是一种炫耀，不红也是
有人说，不红就说明你的价值不高。这个认知就有点片面了，大家看一下一些金牌配角，例如郑佩佩，她在《唐伯虎点秋香》里饰演了华夫人，她用精湛的演技和搞笑的实力，让大家对华夫人印象深刻。
她凭着《卧虎藏龙》里的角色，获得了最佳女配。热依扎对演技的要求很高，在私下里，她还是一个很低调的人。有人说，一个大奖也没有的演员，还上过热搜，哪里低调了？上热搜，是她自己要求的？没有证据别乱说话。
热依扎在演技上没得说，无论是《长安十二时辰》，还是《山海情》，她都能将人物的内心把握住。要是没有实力，也不会让她演绎这种角色。有人说，她不是主角，没有什么代表性的作品。
这句话的意思是只要有作品，就是演员厉害呗？《孤芳不自赏》倒是一部代表作，这样也算是好作品吗？要是这样的话，只要资本推动的演员，就可以获得不错的收益，那么，谁还会沉下心来演戏？
张家辉为了演好《激战》里的角色，他练习了很长时间，为了展示那种肌肉美，而不是用特效或者是画上去肌肉。还有任贤齐，为了演一个胖子，真的将自己变成胖子。演完以后，就跑步减肥。
这些人才是将演戏作为生命的，热依扎也是这样拼的人，就算她没有拿到奖，那可能是她的运气不到，而不是她的实力问题。香港电影大奖，都是神仙打架的样子，哪一位是凭着流量进去的？
热依扎这种为了演戏而拼的演员，不用担心奖项问题，她很努力，也很认真，要是没有演技，她也不会获得那么多角色。有人说，演技是天生的。不可否认，有些人是凭着后天努力成就了自己。例如王宝强，例如黄渤。
他们不是天生就是演戏的料，而他们用勤奋补充了这些，凭着后天努力，一步步成就自己。热依扎是天生演戏加上后天努力的，她才有这样的实力，展现了不一样的角色，收获了很多。
收获的，不仅是角色，还有孩子。有人说，未婚先生是不道德的。这样评价别人，才是不道德的。大家觉得呢？
写在最后：
热依扎的演技厉害，怼网友的功夫厉害，还有未婚生子的勇气，她活出自己的精彩，也让很多人受到启发。她这样，就算是不火，也没事的。因为她的路，她自己走出来了。哪怕是别人有负面评价，但她还是一往直前。
她就是那朵向阳花，心中有希望，脚下有力量。一步一个脚印，一步一个台阶，她走过来，迎着阳光，灿烂微笑。遇到一些人的阻拦，她愿意真诚沟通，也喜欢真诚。这样的女子，难道不好吗？她的生活，你不向往吗？
三、谁能告诉我程晨身边这美女是谁？
哦~
你这都不知道啊
太原唱区的陶乐啊，
那么漂亮，身材那么好
他是车模哇
你居然都不知道？
